歷史建築場地區位示意圖
註一：中壢新街聖蹟亭位於中壢市延平路，比鄰新街國小，距離新街媽祖廟約50公尺，聖蹟亭又稱為惜字亭、字紙亭、敬字亭，創建於晚清時代。此亭面積422平方公尺，興建於清光緒元年（西元1875年；民國前37年），經核定為國家三級古蹟。亭高約一丈三尺，基座為方形，正面有階梯可通達亭子中，亭子分為三層，底層為八邊形，中層為四邊形，有一爐口，位於正面，呈橢圓形，四周裝飾有複雜的線腳，上下各有類似蝙蝠的裝飾，以表達祈福的意思。上層為六邊形，正面浮刻「聖蹟」二字，上方亭簷為翹起的弧形，頂端有球體的花草裝飾。此亭於日據時期曾重建，所以今日的聖蹟亭是重建後的風貌，迥異於清代所建之聖蹟亭。全亭除「聖蹟」二字外，並無對聯或其他文字，且其型態與裝飾風格有別於全臺其他惜字亭，充分表現出日本時代洋風建築的特色，為一文化融合展現的例子。（摘自南e國小網站/鄉土教學/桃園縣）據當地耆老表示，清代的中壢僅新街這一帶築有城池，由於媽祖常顯神蹟，地靈人傑，許多趕赴科舉考試的秀才都會來新街居住，於是此處也成為當時文風鼎盛之地。也因為此處文人眾多，所以新街廟旁還有一座專門焚燒字紙的「聖蹟亭」，這是傳統舊習中的「敬惜字紙」，只要是寫上文字的紙，便不能任意丟棄踐踏，即使是廢紙，也必須集中起來，送到專門焚燒字紙的「聖蹟亭」焚毀，可見先民對文字的敬重。（摘自中壢市公所全球資訊網）
註二：中壢仁海宮創建於清道光6年(西元1826年)，主祀媽祖，迄今已有170多年歷史，是中壢市最古老的廟宇，由於位於新街，所以大家又稱它為「新街廟」。該廟起源於清道光年間，境內居民王、張、吳、余、黎等諸姓先賢，有感於當時中壢街肆繁榮，人口也漸次增多的情況下，為使居民有一個慰藉心靈的精神寄託，於是邀集中壢之三座屋庄、芝芭里庄、青埔庄、內壢庄、水尾庄、興南庄、後寮庄、石頭庄、埔頂庄、平鎮之宋屋庄、安平鎮庄、北勢庄、以及楊梅之高山頂庄等十三大庄的士紳商討建廟，最初奉祀觀世音菩薩，後來有鑑於旅客賈商往來頻繁，所以奉迎媽祖為主神，以保祐商旅平安，香火十分興盛。同治九年(西元1870年)，由於初期廟宇建構簡陋，不堪風吹雨蝕，所以居民倡議重建，翻蓋為宮殿式大廟，同時正式定名為「仁海宮」，並立有「海國長春」扁額，迄今已五度重修，為三殿式廟宇。由於香火綿延不絕，長久以來，新街廟已成為當地居民重要信仰中心。（摘自中壢市公所全球資訊網）
註三：鐮刀製造業在早期也是中壢市極負盛名的一種特產，甚至有長長的一條街專門生產鐮刀呢！中壢早自清乾隆時期就有打鐵業的生產，而由於製造業者都集中在新街，也就是現在的延平路一帶，所以這條街又被稱為「鐮刀街」，專門生產鐮刀。後來由於品質優良，至道光年間中壢鐮刀業即已名揚全省，全盛時更有高達一百八十六家的業者聚集在此，其中尤以劉世醮、劉阿溪、及黃明和三人打造的農耕鐮刀最有名，當時這三人所創的鐮刀還曾一度遠銷日本。後來臺灣光復後，政府實施耕者有其田的政策，所以在民國五○年代，鐮刀就成為農民必備的日用品及生財工具，當時的製造廠改手藝型為電動機械化大量生產，不但供應給全省農民使用，並外銷到東南亞、中東及非洲地區。但到了六○年代以後，臺灣的農業開始改為機械式耕種，這些鐮刀廠於是逐漸沒落，直到目前，現存外銷廠只剩福運袁記一家而已，那些過往街上霍霍的打鐵聲大概只有從歷史中去聽聞了。（摘自中壢市公所全球資訊網）
註四：中壢市市街興起於老街溪和新街溪之間，初稱澗仔壢。當清治初時台灣北部新竹、台北兩處最先發達，中壢位於此兩地中間而名中壢。壢是客家語溪谷之意。（摘自中壢市公所全球資訊網）